怀瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义(yì)是(shì)“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思是(shì)指有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的行(xíng)为，比喻人具有纯(chún)洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思是指(zhǐ)有益(yì)的言论和高尚(shàng)的行为，比喻人具有纯洁高(gāo)尚的品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬慕而(ér)记录(lù)之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀(huái)沙(shā)》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词(cí)：高风亮节解释：高风：高尚(shàng)的品格；

　　亮节(jié)：坚贞的节(jié)操。

　　形容道德和行为都(dōu)很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后集(jí)》卷一：“余谓(wèi)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗渊明(míng)高风峻节，固已无愧(kuì)于四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚(shàng)友之情也。

　　”陶(táo)渊明的高风亮(liàng)节，本来就已经无(wú)愧(kuì)于商山四皓了，还那样仰慕(mù)他(tā)们，尤其向往(wǎng)他(tā)们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒(bāo)义(yì)，形容道德和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反(fǎn)义词：厚颜无耻解释(shì)：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子(zi)《诗经·小雅(yǎ)·巧(qiǎo)言(yán)》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮真厚太无耻。

　　语法(fǎ)：联(lián)合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬(biǎn)义(yì)。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言(yán)懿行(xíng)什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意(yì)义 的好 言语 和(hé)好行为。

　　成语出(chū)处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若(ruò)允兹(zī)， 嘉言(yán) 罔(wǎng)攸(yōu)伏，野无遗贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全书(shū)·学(xué)五》：“见人(rén)嘉(jiā)言(yán) 善行(xíng) ，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗(chū)于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑(jí)录历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的(de)近义词： 瑰意琦行 卓越的(de)思想和不(bù)平凡的行为。

　　 战(zhàn)国 楚(chǔ) 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣(shèng)人瑰(guī)意琦行，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的反义(yì)词： 污言秽行 为非作歹(dǎi) 做违法(fǎ)的事(shì),做令人(rén)痛恨的事你待(dài)为(wèi)非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚(j菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗iān)我说(shuō)的是好话,不过叫你心(xīn)里(lǐ)留神,并

　　成语语法： 联(lián)合式；作主语(yǔ)、宾语(yǔ)；指有(yǒu)益的(de)言论和高尚(shàng)的行为

　　常用程度： 常(cháng)用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成(chéng)语(yǔ)结(jié)构： 联合式成语

　　产生(shēng)年(nián)代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能读(dú)作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉(jiā)，不能写作(zuò)“佳”；懿，不(bù)能写作“义”。

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