社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收(shōu)的传(chuán)统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用(yòng)四(sì)块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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