世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么-橘子百科-橘子都知道

世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是(shì)什么(me)年代是两种说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么年代以及公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年结(jié)束，公元1世纪是什么年代，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是多少年到多少年，公元1世纪(jì)是多少年对应中国的朝代等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

公元(yuán)1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时(shí)，世纪(jì)通常(cháng)从可(kě)以(yǐ)被100整除的年代(dài)或此(cǐ)后一年开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的(de)第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以后(hòu)的世纪(jì)则为100年，如(rú)果按照这种定(dìng)义(yì)的话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡(c世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么uàn)汉指(zhǐ)的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借(jiè)，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳的样世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么子，不知(zhī)疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方(fāng)远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让他们(men)做官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己(jǐ)家里却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只好顺从这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇(huáng)太子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政旧(jiù)事(shì)，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王(wáng)冠觐见太皇太(tài)后，坐在(zài)未央(yāng)宫(gōng)前(qián)殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大(dà)夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各家儒学学派传承(chéng)不同(tóng)，对于儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石(shí)渠阁会(huì)议”加(jiā)以统一，但(dàn)是经(jīng)历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元(yuán)56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学(xué)进一步结(jié)合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五(wǔ)经异同(tóng)，这(zhè)就(jiù)是历史上有名的白(bái)虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所。