人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四(sì)十三(sān)日(rì)，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的(de)丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来(lái)的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行(xíng)道场功(gōng)德(dé)，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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