盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发(fā)生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电(diàn)视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待(dài)这(zhè)个(gè)问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风土人(rén)情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民(mín)族聚(jù)集的地区(qū)，不(bù)同的民族有着各自(zì)的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和(hé)接受的文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方面(miàn)的规定(dìng)和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或(huò)缺的食物(wù)，它们(men)通(tōng)常以配菜的(de)形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习夷洲今是何地，夷洲是哪里夷洲今是何地，夷洲是哪里>惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突，地(dì)区(qū)与地(dì)区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文(wén)化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长的人，若(ruò)其(qí)中一方(fāng)要为了(le)另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看着长大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能(néng)力，也难(nán)过(guò)女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两个人(rén)的(de)事(shì)，但从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水端平(píng)，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太美了！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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