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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南(申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思nán)北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难看(kàn)清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己独(dú)特的观察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了(le)一(yī)个深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事(shì)物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出乎(hū)其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处(chù),不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观的(de)深入(rù)观察与(yǔ)分析,就(jiù)容(róng)易(yì)因(yīn)为个人(rén)的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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