人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思

　　尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿(gān)一(yī)根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下(xià)，据(jù)说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易(yì)与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少百度百科—烧七

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