颜元(yuán)的教育(yù)思想：1、培养目标(biāo)：“实(shí)德实(shí)才(cái)之士”：颜元认为(wèi)人才(cái)是(shì)治国安民的根本，而(ér)人才主要(yào)依(yī)靠学校教育(yù)来(lái)培养。

　　学校教育的培养目标是“实德实(shí)才之士”，即品德高尚、有真才实学的(de)经世致(zhì)用人才。

　　“实德实才之士”有两种，一种是(shì)“上下粗精皆尽力求全”的通才(cái)，另一种是(shì)“终身止精一(yī)艺”的(de)专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就(jiù)是颜元(yuán)所(suǒ)谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治理想，还提(tí)出教育要“兵(bīng)农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即(jí)学习与(yǔ)实践相结合。

　　第一，教学要联系实际，观(guān)察(chá)、练习，“躬行而实践之”。

　　第二(èr)，反对静坐(zuò)读书(shū)、闭门(mén)读书(shū)和空谈理(lǐ)义，因为其脱(tuō)离实际(jì)，不能解决(jué)实际问(wèn)题还影响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来(lái)学习知(zhī)识，而(ér)是主张读书、讲学、习(xí)行相结合。

　　第四，人获得知(zhī)识的目的在于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己(jǐ)规划的漳南书院中(zhōng)，陈设(shè)六斋，并(bìng)规(guī)定了(le)各斋(zhāi)具(jù)体教育内(nèi)容，实行“分(fēn)斋(zhāi)教学”。

　　漳南书(shū)院的六斋分别为文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖(tiē)括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括(kuò)斋”，是为了适应当时的实际，等时(shí)机到了则关闭这两(liǎng)斋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会