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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思(sī)解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语(四月的小说集，四月的小说好看吗yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的(de)原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现代受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从四月的小说集，四月的小说好看吗字面去(qù)理解，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想四月的小说集，四月的小说好看吗核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代(dài)与现代的(de)社会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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