十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意思是什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思是《十五(wǔ)夜望月》是一首中秋之夜(yè)望月(yuè)思远(yuǎn)的七(qī)言(yán)绝(jué)句的。

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十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢(ne)，十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月(yuè) 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为一层意(yì)思，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无声无息打湿了(le)院中桂(guì)花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们(men)都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十(shí)五(wǔ)的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白(bái)：指月光(guāng)照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中(zhōng)，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月(yuè)诗完全(quán)不同，很(hěn)有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句(jù)才点明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大(dà)了望月者的(de)范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于(yú)家人离(lí)散，因而(ér)由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美，首先予(yǔ)人的(de)印象是(shì)情景如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱》中就有以这首诗为题(tí)材的版画，但这幅版(bǎn)画(huà)仅是(shì)画家别出心裁构想出(chū)的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充(chōng)分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术(shù)显示了它(tā)的(de)不可代(dài)替性。

　　诗人运用(yòng)形(xíng)象的语言，丰美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲(xuàn)染了(le)中秋望月的(de)特定的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个(gè)唱叹有神(shén)、悠然(rán)不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走(zǒu)马十三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏(lì)”，沉沦于下(xià)僚(liáo)，任(rèn)县丞(chéng)、司马之类，世(shì)称(chēng)王司马。

　　他写了(le)大量的乐(lè)府，同(tóng)情百姓(xìng)疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望(wàng)月的(de)大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地(dì)面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无(wú)声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都(dōu)仰望，不知道这秋日(rì)情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖(qī)鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写(xiě)景(jǐng)起(qǐ)，以(yǐ)抒情结(jié)，想象丰(fēng)美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的写(xiě)法，从(cóng)作(zuò)者的一群人的(de)望(wàng)月联(lián)想到天下(xià)人的望月(yuè)，又由赏月的活动升(shēng)华到思人(rén)怀(huái)远，意境(jìng)阔大(dà)，含蓄不(bù)露(lù)。

　　普天之下又有(yǒu)多少人(rén)在(zài)望月思亲：在(zài)家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之(zhī)人(rén)遥望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是(shì)最浓(nóng)挚的。

　　然而(ér)，在表现(xiàn)的(de)时候，诗人却并不(bù)采用(yòng)正面抒(shū)情的方式(shì)，直接倾(qīng)诉自己的思念之切(qiè)；而是用(yòng)了一(yī)种委婉的(de)疑问语气：不知(zhī)那茫茫(máng)的秋思会落在(zài)谁的一边(biān)。

　　天下离人(rén)千千万万，怀(huái)人愁绪(xù)如(rú)绵绵秋草，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并(bìng)非真不知，而(ér)是极写(xiě)秋思的浩茫(máng)浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明(míng)明是(shì)自己在怀(huái)人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将(jiāng)诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的情(qíng)思，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽管(guǎn)也(yě)在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之(zhī)极，高(gāo)纳然而愈显出诗(shī)人痴情，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴(tiē)，不同凡响，它(tā)给人以(yǐ)生(shēng)动形象的感觉，仿佛那秋思(sī)随(suí)着银月的清辉，一齐洒落(luò)人间。

　　十(shí)五夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜(yè)望月》是一首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思(sī)

　　全诗四(sì)句二十八(bā)字(zì)，以每两句(jù)为(wèi)一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无(wú)声无息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当空明(míng)月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农(nóng)历八月十(shí)五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜(d善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思ù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月(yuè)光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗(shī)人(rén)在中秋(qiū)佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗(shī)诗(shī)题下(xià)注(zhù)云：“时(shí)会琴客(kè)”，说(shuō)明(míng)佳节(jié)良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹(tàn)，但写法与其他(tā)中(zhōng)秋咏月诗(shī)完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是(shì)人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗意(yì)境(jìng)很美，首先予人的印象是情景(jǐng)如画(huà)，用(yòng)苏(sū)轼的话来(lái)说就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为(wèi)题材的(de)版画(huà)，但这幅版(bǎn)画仅是画(huà)家别出心裁构想(xiǎng)出的意(yì)境(jìng)，和王建原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示了它的不(bù)可(kě)代(dài)替性(xìng)。

　　诗人运(yùn)用形象的语言(yán)，丰美(měi)的(de)想象(xiàng)，渲(xuàn)染了(le)中秋望月的特(tè)定的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人远(yuǎn)、思(sī)深情长的意(yì)境(jìng)，加(jiā)上(shàng)一个(gè)唱叹有神、悠(yōu)然不(bù)尽(jǐn)的(de)结尾，将别(bié)离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川(chuān)（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫(pín)，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以(yǐ)后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称王司(sī)马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十(shí)五夜望(wàng)月的大概意思是(shì)什么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创(chuàng)作的(de)一(yī)首(shǒu)以(yǐ)中秋月夜为(wèi)内容的(de)七绝。

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的(de)心(xīn)情，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写景起(qǐ)，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明(míng)人(rén)尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的写法，从作者(zhě)的(de)一群人的(de)望月联想(xiǎng)到(dào)天(tiān)下人的望月，又(yòu)由(yóu)赏月(yuè)的活动(dòng)升华到(dào)思人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下(xià)又有(yǒu)多少人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己(jǐ)及(jí)人，扩大(dà)了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的(de)时候，诗(shī)人却并不采(cǎi)用正面抒(shū)情的方式，直(zhí)接倾诉自己的思(sī)念(niàn)之切；而是(shì)用了一种委婉的疑问语气(qì)：不(bù)知(zhī)那茫茫(máng)的秋思会(huì)落(luò)在谁的一边。

　　天下离人(rén)千(qiān)千万万，怀人愁(chóu)绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思(sī)落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不(bù)知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深(shēn)得(dé)诗(shī)歌含蓄之美(měi)。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏(piān)偏说“秋(qiū)思落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的(de)情思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯诗(shī)人独(dú)有，别人尽管(guǎn)也在(zài)望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生(shēng)动形(xíng)象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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