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  公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪一年,公元1世纪(jì)是(shì)什(shén)么年代是两种说法,一说是公元1年-公元99年(nián),一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年(nián),公元1世纪是什么年代

  两种(zhǒng)说(shuō)法,一说是公(gōng)元1年-公元99年,一(yī)说是公元1年-公元100年(nián)。

  世纪,指计算年(nián)代的单位。

  一(yī)个(gè)世(shì)纪(jì)是一百年(nián),通常是指连续(xù)的一(yī)百年。

  当用来计算日子时,世纪(jì)通常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年开始,例如2000年或2001年。

  这种奇(qí)数的纪(jì)年法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪元后,其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”(year of our lord),因此第一世(shì)纪从公元1年到(dào)公元100年(nián)。

  而20世纪则从公元1901年到公元2000年,因此2001年是21世纪(jì)的(de)第(dì)一年。

  不过,有人将公元1世纪定为99年(nián),而以后(hòu)的世纪则为100年,如(rú)果按照(zhào)这种(zhǒng)定义的话,2000年则为21世(shì)纪的(de)第一年。

  扩展资料:

  公元一世(shì)纪(jì)发生的历史大(dà)事(shì):

  1、王莽(mǎng)篡汉

  王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的(de)历史事件。

  西汉自汉武(wǔ)帝以后(hòu),皆(jiē)以外戚辅政,汉元帝皇后王政(zhèng)君,六十余年为天下母,辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

  外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借(jiè),最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样子(zi),不知疲倦地(dì)工作。

  后(hòu)来他广结名(míng)士和将相大(dà)臣,深(shēn)得人心,凡是来(lái)投奔他的,不论地(dì)方远近,出身(shēn)贵(guì)贱,他一概收用,让他们做官。

  为(wèi)了收买人(rén)心,他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮(liáng),都(dōu)拿(ná)出来赠送给宾客,而自(zì)己家里却(què)过(guò)着十(shí)分俭朴的生活,朝野(yě)上下(xià)皆赞王莽。

  汉哀帝死后,王莽(mǎng)官(guān)居大司马(mǎ),以太后名义执掌军政大权,立(lì)汉平(píng)帝,并把自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇后,渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

  公元5年(元始五(wǔ)年(nián))十二月,汉(hàn)平帝死后,王莽指使同党向太皇太后王政君上书,要求(qiú)让他代天子(zi)临朝。

  王(wáng)政君(jūn)无(wú)奈,只(zhǐ)好顺从这一(yī)要求,由王莽(mǎng)摄(shè)政,称为“摄皇帝”。

  公元6年,王莽改年(nián)号为居(jū)摄元(yuán)年。

  三月(yuè),王莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇(huáng)太(tài)子,天津市教育局的电话是多少,天津市教育局的电话是多少号码号(hào)称“孺子婴(yīng)”,以效仿(fǎng)周公摄政旧事,为代汉做准备。

  此后数年间,关于王(wáng)莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的(de)符命图(tú)谶(chèn)频繁出现。

  公元8年(居摄三年),梓潼人哀章制作铜(tóng)匮,内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某(mǒu)传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》,伪托(tuō)汉高祖遗命,令王莽称帝。

  于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮,然(rán)后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后,坐在未央宫前殿,即(jí)天子位,定(dìng)国号为“新(xīn)”。

  至此,西汉灭亡,王莽达(dá)到了(le)他的(de)托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的(de)政治野心。

  2、白虎(hǔ)观会议

  白虎观会议(yì)是东汉章帝时(shí)召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

  自(zì)汉武帝时(shí),董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百家,独(dú)尊儒术”以(yǐ)来,儒家思(sī)想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱。

  但是由(yóu)于(yú)当时各家儒学学派传承不同,对(duì)于儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的版(bǎn)本、内容多(duō)有争议。

  虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一,但是(shì)经(jīng)历王莽新(xīn)朝的战乱之后,各家的歧异(yì)再次(cì)抬头。

  汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年(公(gōng)元(yuán)56),宣(xuān)布(bù)图谶于(yú)天下,把谶纬之学正式确立(lì)为官(guān)方的统治思想。

  为了巩固儒家思想的统治地位,使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来,汉章帝建(jiàn)初四年(公元(yuán)79),召集(jí)各(gè)地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观(guān),讨论五经异(yì)同(tóng),这(zhè)就(jiù)是历史上有名(míng)的白虎观会(huì)议。

  白虎观(guān)于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。

公(gōng)元1世(shì)纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一(yī)年?

  公元1世纪是指(zhǐ)公元1年到公元(yuán)100年之册(cè)信间(jiān)的一百州昌轮年(nián)时间,包括(kuò)这两个年份(fèn)。

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