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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在(zài)研究神学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就曾(céng)经这(zhè)样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须(xū)知道地球(qiú)的(de)周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用(yòng)的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位很(hěn)可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从天文学(xué)的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在是太(tài)重要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论(l陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译ùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在(zài)异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛亚(yà)降临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记(jì)载了(le)它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末(mò)世(shì)论什么(me)时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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