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徙木(mù)立信(xìn)的故事(shì)阐明(míng)晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给告知了(le)咱(zán)们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国(guó)人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理(lǐ)？法则(zé)而不善(sh郑业成是否已婚 郑业成是几线演员àn)，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zh郑业成是否已婚 郑业成是几线演员ī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来(lái)郑业成是否已婚 郑业成是几线演员未有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消(xiāo)文(wén)明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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