转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第(dì)一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这(zhè)个词语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的(de)事情到底有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他(tā)地方了解(jiě)相关(guān)消息，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面(miàn)就详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这种事情的(de)时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的(de)投(tóu)胎(tāi)转世(shì)会(huì)带着以前(qián)记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有(yǒu)的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为转世继承(chéng)从那之后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教派(pài)先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经(jīng)过历史的演变，后来的(de)达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经(jīng)中(zhōng)央政(zhèng)府(fǔ)册封(fēng)才(cái)能(néng)得以确认。

寻找转世(shì)灵童的(de)方法有很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和(hé)册(cè)封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事(shì)情其(qí)实并没有(yǒu)科(kē)学依据(jù)，只不过是一种文(wén)化(huà)而(ér)已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家的(de)文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都(dōu)是(shì)现在的我们(men)所不谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义是贬义能完全(quán)理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转世制度现在基(jī)本(běn)上都已经看不(bù)到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会(huì)去(qù)关心这种问题啊。

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