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草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意(yì)思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的女人，而(ér)是(shì)指美好的人(rén)，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端“闻风”二(èr)字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好的(de)东西(xī)而(ér)改(gǎi)变自(zì)我的追(zhuī)求，可见美(měi)对(duì)人的教化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的品质(zhì)，并不是为了(le)让美(měi)人(rén)来(lái)折的。

　　贤人护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端君子(zi)们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的本分，并非是为了借(jiè)这些来(lái)博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美(měi)好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时(shí)所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不(bù)阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)不因无(wú)人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的(de)志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说明(míng)了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也(yě)表达(dá)了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在政治开明的(de)时代才能(néng)施展自己的才(cái)华(huá)抱负的思想，流露了(le)自己对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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