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高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōn天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝g)子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明(míng)了(le)，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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