子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的(de)意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

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