赶尸(shī)是古(gǔ)代湘西一项被神秘(mì)化(huà)的(de)职业，师徒二人(rén)通过一系列手段(duàn)将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)的死(sǐ)者尸体运回故里，以(yǐ)获(huò)取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存(cún)在的吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠(jí)，很多穷人都去川(chuān)东或(huò)者黔东地区谋生，有些人就客(kè)死他乡了。由于(yú)受叶(yè)落归根思想的影响，亲人们(men)就希望(wàng)把死者尸体(tǐ)运回(huí)家乡，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但湘西地区山高路(lù)险、岭横水(shuǐ)恶(è)，没有便利(lì)的大路(lù)供(gōng)车马通行，也无法乘船走水路。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意花大(dà)钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即(jí)使有钱，路途(tú)也非(fēi)常艰险。在此背景下，一些胆(dǎn)大人(rén)士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视(shì)剧(jù)里我(wǒ)们看到(dào)的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形象(xiàng)就出(chū)自湘西赶尸的(de)传说。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里(lǐ)的(de)摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披(pī)着宽大的(de)黑色(sè)布衣，各个面色煞(shā)白，头上(shàng)戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过(guò)从科学的(de)角(jiǎo)度看待，尸体(tǐ)不(bù)可能自己前行，但这(zhè)些传(chuán)说(shuō)又不是空穴来风，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过某些手段，让(ràng)古代人(rén)相(xiāng)信他们拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的(de)法术(shù)。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸(shī)匠并(bìng)不是什么活(huó)都(dōu)接，有“三赶三不(bù)赶”的原则(zé)。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼站死(sǐ)的，都(dōu)属于“三(sān)赶”之列(liè)；而(ér)病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体(tǐ)完整，没(méi)有(yǒu)传染病等方(fāng)便他们运送(sòng)的活(huó)，而那(nà)些死的比较惨(cǎn)的(de)，肢(zhī)体不完整的(de)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就不接。

为了让人(rén)们信服(fú)，赶尸匠还编了(le)一(yī)些理由：说病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走，无(wú)法唤回，其实是(shì)怕自(zì)己(jǐ)被传(chuán)染疾(jí)病；而投(tóu)河(hé)自(zì)尽的是被替代者(zhě)勾去(qù)了(le)魂魄，如(rú)果召回新(xīn)魂魄，那(nà)旧魂(hún)魄(pò)就无法投胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无(wú)法运回(huí)；又说(shuō)那些(xiē)遭(zāo)雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂(hún)魄不配回归故(gù)里，说白了(le)还是(shì)因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

对于那些属于“三赶”的(de)死者，传闻有两个版本(běn)的赶尸方(fāng)法，其中(zhōng)一种(zhǒng)就(jiù)是赶尸匠背着尸(shī)体运送，另外一种利用(yòng)了尸(shī)体特(tè)有的运动(dòng)原(yuán)理。

第一种(zhǒng)赶尸方(fāng)法(fǎ)
赶尸匠为师徒(tú)两人(rén)一组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在(zài)后背(bèi)尸体，而且是处理过的(de)尸体(tǐ)，毕竟背着个死人跋山涉水不是个(gè)轻松(sōng)活。

死者去世(shì)后，赶尸(shī)匠一般在夜间处理尸(shī)体，而且要(yào)求死者家人回避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分(fēn)挖出，塞(sāi)进稻草，其(qí)余部分用(yòng)苗族特制(zhì)的防(fáng)腐药水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这(zhè)样(yàng)可以防止尸体(tǐ)在运送途中(zhōng)过早腐烂(làn)。

处理完尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者胳膊与自己的用(yòng)竹竿(gān)固定捆绑在(zài)一起，再穿上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以路人看到(dào)的(de)赶尸队都(dōu)是双手向前平伸(shēn)的(de)。

为(wèi)了(le)增(zēng)加神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布(bù)帽，手持(chí)铜(tóng)锣，还有一包(bāo)祖传(chuán)符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚之处也是神(shén)秘恐怖(bù)。这(zhè)一些列装扮操作(zuò)，路(lù)人(rén)见了都会回避，死者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。
牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质r>所以(yǐ)这种赶尸原(yuán)理本质就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世(shì)人。这样(yàng)做也增加了赶尸匠的(de)入职门槛，更可以(yǐ)向死者(zhě)家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
有人认为，人死(sǐ)后(hòu)会立即僵硬，过了四十八(bā)小(xiǎo)时之后肌体又恢复一些柔(róu)软，然(rán)后(hòu)又变得僵(jiāng)硬。但大的关节，例(lì)如髋(kuān)关节，在外力作(zuò)用下(xià)，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好队(duì)，就像前(qián)面提到的那样(yàng)，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好的(de)尸体架子，尸体(tǐ)就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前(qián)行时就(jiù)出现(xiàn)一跳(tiào)一(yī)跳的感觉(jué)，就像影视剧里(lǐ)看到的僵尸那样(yàng)。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才能拖(tuō)动，还不如抬(tái)着走省(shěng)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西(xī)运送，整(zhěng)体地(dì)势是(shì)从高(gāo)至低(dī)的(de)，大多是下坡路，利(lì)用地势差以及尸体运动的原理(lǐ)，可以省很(hěn)多力气。当然(rán)也会遇到上坡路(lù)，这时将尸体背(bèi)着(zhe)走(zǒu)即可。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原理也(yě)只(zhǐ)是传闻(wén)，现代(dài)科学家也争论不(bù)一(yī)。是真是(shì)假，还(hái)真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言(yán)之，湘西赶尸在今天已经不存在了(le)，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露赶(gǎn)尸细(xì)节(jié)，科学家们(men)也无法破解其原理。无论尸(shī)体是(shì)否像(xiàng)影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸(shī)这个职业(yè)是一定存在的，可能古人将它神(shén)秘(mì)化了。

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