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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(l吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖ín)近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯(吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有(y吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖ǒu)了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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