抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)和(hé)联系(xì)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即(jí)具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源(yuán)克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一(yī)个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的(de)向(xiàng)往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思