什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面以及人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面，什么(me)叫人文关怀(huái) 举例(lì)说明，什(shén)么叫人文关怀文化，什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)什么叫终极关怀，什么叫(jiào)人(rén)文关怀,你怎么理解(jiě)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个(马美如简介gè)性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于(yú)核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的(de)社会(huì)价值(zhí)和个体价值的(de)统一、作为手段和(hé)目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发(fā)展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展或达(dá)到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤(yóu)其是(shì)人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本存在方式，社(shè)会要关(guān)注人的(de)精神(shén)状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高，物(wù)质文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需要(yào)与社会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以(yǐ)科学(xué)的(de)理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要(yào)的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的(de)重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的(de)其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求。<马美如简介/p>

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀精神(shé马美如简介n)在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的(de)关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提(tí)出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人(rén)文主义(yì)道(dào)路(lù)。

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