君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于(yú)物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在(zài)原文中本(běn)不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富(fù)的含(hán)义(yì)，因此，道理能(néng)说得(dé)浅显明白(bái)，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子(zi)非生异也，善假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，余(yú)宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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