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水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼

水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么词性是助词,用在主谓间,取消句子(zi)的独(dú)立(lì)性;“无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳”全(quán)句(jù)译(yì)为:没有嘈杂的(de)音乐扰乱(luàn)双耳的(de)。

  关(guān)于无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什么用法,无丝竹之(zhī)乱耳的之是什(shén)么(me)词性(xìng)以(yǐ)及无丝(sī)竹之乱耳的之是什么(me)用法(fǎ)?,无丝竹之乱耳(ěr)的之是(shì)什么意思?,无(wú)丝竹之乱耳的之是什么词性,无丝竹之(zhī)乱耳中的(de)之,无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之怎么(me)翻译等问题(tí),小编将为你整理(lǐ)以下知识:

无丝竹之乱耳的之是什么(me)用法,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么词性

  助词,用在主谓间(jiān),取(qǔ)消句子的独立性;

  “无丝(sī)竹之乱耳”全句(jù)译为:没有(yǒu)嘈(cáo)杂(zá)的音乐扰(rǎo)乱双耳。

  出自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短短八十(shí)一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高(gāo)洁(jié),安贫(pín)乐道,不与世(shì)俗同(tóng)流合污的意趣。

《陋室铭》词(cí)类活用

  ⒈名(míng):名词活用动词,出名。

  例句:山不(bù)在高,有仙(xiān)则(zé)名

  ⒉灵:形容词活(huó)用为动词,显出有(yǒu)灵气。

  例(lì)句:水不(bù)在深,有龙则灵(líng)

  ⒊馨:名词(cí)活用为(wèi)动词,有了芳馨。

  例句(jù):斯是陋(lòu)室,惟(wéi)吾(wú)德馨

  ⒋乱:形容(róng)词的(de)使动(dòng)用法(fǎ),使……受(shòu)到扰乱(luàn)。

  例句:无丝竹之乱耳(ěr)

  ⒌劳:形容词的使(shǐ)动用法,使……感到(dào)劳(láo)累。

  例句:无案牍之劳形(xíng)

  ⒍上:方位名(míng)词作动词,蔓(màn)上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形(xíng)容词作(zuò)动(dòng)词,变(biàn)绿。

  例(lì)句:苔(tái)痕上(shàng)阶绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身(shēn)体(tǐ);

  今常用(yòng)义(yì)为:样子)

  ⒉惟(wéi)吾德馨(xīn)(馨:品德高(gāo)尚;

  今义为:芳香(xiāng).)

  ⒊谈(tán)笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义为:鸿雁,书(shū)信.)

  ⒋无丝(sī)竹之乱耳(ěr)(丝(sī)竹:琴瑟箫笛等管弦乐器(qì),这里指奏乐(lè)乐器的声音(yīn);

  今义(yì)为:丝绸(chóu)和竹子(zi))

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义为(wèi):调解(jiě))

之有什(shén)么意思文言文

  

1. 文言文中(zhōng),之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学(xué)》:“吾欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指示代词(cí),相当于“这个(gè)”、“这”、“这种”等。

  《廉颇(pǒ)蔺(lìn)相如列传》:“均~二策,宁(níng)许以负秦曲。

  ”

   ③第三(sān)人(rén)称代(dài)词,相(xiāng)当于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他(tā)们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有时而用~无度(dù)。

  ”《郑(zhèng)伯克段于鄢》:“爱共叔(shū)段,欲(yù)立(lì)~。

  ”

  

   ④指代说话(huà)者(zhě)本人或听话者的对方(fāng)。

  《捕蛇者(zhě)说》:“君将(jiāng)哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词(cí),相(xiāng)当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃(qiè)闵公之将(jiāng)死,故(gù)吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语和中心词之(zhī)间,表示修饰、领属的(de)关系,相当于“的(de)”。

  《邵公谏厉(lì)王弭谤(bàng)》:“防(fáng)民~口,甚于防(fáng)川。

  ”

   ⑦用在(zài)主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。

  《师说》:“师(shī)道~不传也(yě)久矣。

  ”

   ⑧定语(yǔ)后置的(de)标志。

  《劝学(xué)》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志。

  用在中心词(cí)(动(dòng)词、形容词(cí))和补语之间,可译作“得(dé)”。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“未若(ruò)复吾赋(fù)不幸(xìng)~甚(shèn)也。

  ”

   ⑩用宾语前(qián)置(zhì)的标志。

  《师说》:“句(jù)读~不知。

  ”

   ⑾用在(zài)表(biǎo)示(shì)时间的副词后,补足音(yīn)节(jié),没(méi)有实义(yì)。

  《赤壁(bì)之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内(nèi)”、“外”等词语(yǔ)和它们的修饰语之间,表示对(duì)方(fāng)位、时间(jiān)、范围(wéi)等的限制。

  《教战守策》:“数十(shí)年~后,甲(jiǎ)兵顿(dùn)弊(bì)。

  ”

2. 文言(yán)文(wén)中(zhōng)的(de) 之 有什(shén)么(me) 意思

   解析: 用作代词(cí),分几种(zhǒng)情况: (一)可以代(dài)人、代物、代事。

  代人(rén)多是第三人称(chēng)。

  译为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或兼语,不作(zuò)主语。

   例如: 作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

  (《师说》,代(dài)人,作宾语。

  ) 輮使之然也(yě)。

  (《劝学》,代物,作兼(jiān)语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼代事理,作唯岁(suì)宾语。

  ) (二)指示代词,表(biǎo)近(jìn)指。

  可译为(wèi)"这",通常(cháng)作复指性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作助词,也分(fēn)几种情况: (一)结(jié)构助词,定语(yǔ)的标(biāo)志。

  用在(zài)定语和中心语(名词(cí))之(zhī)间(jiān),可译"的(de)",有(yǒu)的可不译。

  如(rú): 若(ruò)能以吴(wú)、越(yuè)之众与中国抗衡(héng)。

水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼

  (《赤壁之(zhī)战(zhàn)》) 道(dào)之所(suǒ)存,师之(zhī)所(suǒ)存也(《师说》) (二)结构(gòu)助(zhù)词,补语的(de)标志(zhì)。

  用在中心(xīn)语(yǔ)(动词、形容词)和补语之间(jiān),可译为"得"。

  如: 古人之观于天地、山(shān)川、草木、鸟兽,往往有得,以其(qí)求思之深而无不在也。

  (《游褒禅山记》) (三)结构助词,宾(bīn)语前置的(de)标志(zhì)。

  用(yòng)在被提前的(de)宾语(yǔ)之后(hòu),动词谓语或(huò)介(jiè)词之前,译时应省去。

  如: 宋何(hé)罪(zuì)之(zhī)有(yǒu)?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结(jié)构助(zhù)词(cí)。

  当主谓短语(yǔ)在(zài)句中(zhōng)作(zuò)为主语、宾(bīn)语(yǔ)或一个分(fēn)句时,"之"用在主语(yǔ)和谓语(yǔ)之间,起取消句子独立(lì)性的作用,可不译。

  译时(shí)也(yě)可省(shěng)去。

  如: 师道之不(bù)传也(yě)久矣(yǐ)!欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣!(《师说》) 悍(hàn)吏之来(lái)吾乡(xiāng),叫嚣(xiāo)乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有(yǒu)孔(kǒng)明,犹(yóu)鱼之有水也。

  (《隆中(zhōng)对》) (五)音节助词。

  用在形容词、副词或某些(xiē)动词的末尾,或(huò)用在(zài)三(sān)个字之间,使之(zhī)凑成四个字,只起调整音节(jié)的作(zuò)用,无(wú)义(yì),译时应省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先(xiān)生(shēng)以三寸之舌,强于百万之师。

  (《毛遂(suì)自荐》)

3. 在(zài)文言文中(zhōng)之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘(chéng),战于长(zhǎng)勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并(bìng)杀两尉。

  (《陈涉世(shì)家》)

   ③孔文子何以(yǐ)谓之(zhī)“文(wén)”也(yě)?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯故使之问之。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡(cài)醒公(gōng)》)

   2、指(zhǐ)示代词,指代(dài)事物,译作“它(tā)”、“它(tā)们”或直译(yì)事物名(míng)称。

  

   ①学而时之(zhī),不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦毙之。

  (《狼(láng)》)

   ③子曰:默(mò)而识之物销(xiāo),学(xué)而不厌,诲人不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝(rǔ)复谁?”定(dìng)伯(bó)诳(kuáng)之。

  (《宋(sòng)定(dìng)伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼(láng)止(zhǐ)而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的(de)”

   ①君之病在肠(cháng)胃,不治将(jiāng)益深(shēn)。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②以君之力,曾不能损魁父之丘。

  (《愚公(gōng)移(yí)山》)

   ③予尝(cháng)求古仁人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制(zhì)秦,尚何(hé)取鸡(jī)鸣狗盗之力哉(zāi)?(《读孟尝(cháng)君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚(běn)运于渤海(hǎi)之尾。

  (《愚(yú)公移山》)

   2、结构语气助词,放在主(zhǔ)谓之间,取消句子独(dú)立性。

  

   ①医之好治不病以为功。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命之所(suǒ)属,无奈何也(yě)!(《扁鹊见(jiàn)蔡(cài)桓公》)

   ③虽我之(zhī)死,有子存(cún)焉。

  (《愚公移(yí)山》)

   ④日(rì)月之(zhī)行,若出(chū)其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而不(bù)染。

  (《爱莲说(shuō)》)

   3、语(yǔ)气助(zhù)词(cí),凑足(zú)音节。

  

   ①公将(jiāng)鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之(zhī),目似暝(míng),意暇(xiá)甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十(shí)余骑四面集,步行负弓矢(shǐ)从(cóng)者(zhě)百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助(zhù)词,提前(qián)宾(bīn)语的(de)标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何(hé)陋之有?(《陋(lòu)室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公(gōng)输》)

4. 文(wén)言文中之有几种(zhǒng)意思

   一(yī)、作助词用(yòng)。

   主要用法有四种类型: 1、结(jié)构助(zhù)词。

  相(xiāng)当于(yú)现代汉语“的”,放(fàng)在(zài)定语和中心语之间,作定(dìng)语的(de)标志(zhì)。

   其格式为:定(dìng)语+之(zhī)+中(zhōng)心语。

   例如: ①故时有物外之趣。

   (沈复《幼(yòu)时(shí)记趣》)译:物(wù)体本身(shēn)以外的乐趣。

   ②于厅(tīng)事之(zhī)东北角。

   (林嗣(sì)环(huán)《口技》) 译:在客厅的东(dōng)北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐《陋室金(jīn)铭》)——各(gè)种(zhǒng)草(cǎo)木的(de)花。

   ④览(lǎn)物之(zhī)情,得(dé)无(wú)异乎?(范(fàn)仲淹(yān)《岳阳楼记》)译:(他们(men))观赏(shǎng)自然景物后(hòu)的感情(qíng) ⑤忘路之远近。

   (陱(jū)渊明(míng)《桃花源记》)译:忘记了(le)路的(de)远近(jìn)。

   ⑥明有奇(qí)巧人……能以径寸(cùn)之木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直径一寸的(de)木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊(yuān)明(míng)《桃花(huā)源(yuán)记》)译(yì):对于菊(jú)花的(de)爱好。

   2、用在主谓之间,取(qǔ)消句(jù)子独立(lì)性,使原来(lái)的主谓(wèi)句成(chéng)为句子成分或复句(jù)的成分。

   不必译(yì)出。

   其格(gé)式(shì)为:主语+之+谓语。

   例如: ①予(yǔ)独(dú)爱莲之出淤(yū)泥而不染。

  (刘(liú)禹(yǔ)锡《爱莲说》)译:我唯(wéi)独(dú)爱莲花的从淤泥中(zhōng)长出而不(bù)受(shòu)到沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳(láo)形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这里没有嘈杂的音乐声(shēng)侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花(huā)之隐(yǐn)逸者(zhě)也。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭(míng)》)译(yì):我认(rèn)为(wèi)菊花是花是(shì)的(de)隐士。

   ④大道之行也。

  (《大(dà)道之(zhī)行也》礼记(jì))译:当政治上最(zuì)高理想(xiǎng)实施的时候。

   3、用在(zài)不(bù)及物动词(cí)、形容词或时(shí)间副词后起协(xié)调音节、舒缓语气作用。

  不(bù)必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋(qiū)明《曹刿论战》)译(yì):鲁(lǔ)庄公(gōng)将要击鼓进攻了。

   ②久之(zhī),目似暝,意(yì)暇甚。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标(biāo)志(zhì)。

   通常(cháng)出(chū)现(xiàn)在疑问句(jù)中,疑问(wèn)代词作宾语时,放在动(dòng)词谓语前。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔(kǒng)子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):孔子说(shuō):“有什么简陋的呢?“ ②宋何罪(zuì)之(zhī)有(yǒu)?(墨子《公输》)译(yì):宋国有什么(me)罪呢? 动(dòng)词“有”,宾语(yǔ)“陋”、“何罪”,借“之”帮助(zhù),把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面(miàn)提到动(dòng)词前面。

  这个“之”只是提(tí)宾(bīn)标志,无实在意义。

   按(àn)现代汉语的说法,“何陋之有?”即为“有何陋?” “宋何(hé)罪之有?”即为“宋(sòng)有何(hé)罪?”。

   5、定语后(hòu)置标(biāo)志。

   为(wèi)了强调(diào)定语,常把定语放(fàng)在中心语(yǔ)的后(hòu)面。

  例如: 马之(zhī)千里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里(lǐ)的马,一顿有时(shí)吃完一石粮食。

   二、作代词用: 1、人称(chēng)代(dài)词(cí),相(xiāng)当(dāng)于现代汉(hàn)语“我(wǒ)”、“他(tā)们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例(lì)如: ①具答(dá)之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔人详尽(jǐn)地回答了他们(men)。

   之:代指桃花源人(rén)。

   ②亲戚(qī)畔(pàn)之(zhī)(孟(mèng)子《得道多助(zhù),失道寡助》)译:亲戚背叛反对他。

   之:代指道的君主。

   ③彼竭我(wǒ)盈(yíng),故克之。

   (左秋(qiū)明《曹刿论战》)译(yì):所以战胜(shèng)了他们。

  之:代指(zhǐ)齐国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀(shā)死了狼。

   之:代指(zhǐ)狼(láng)。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏(wèi)学伊《核舟(zhōu)记》)译:用(yòng)箬篷(péng)叶做成的船篷(péng)覆盖在上面。

  之:代指船(chuán)舱(cāng)。

   ⑥闭(bì)之,则右刻“山(shān)高(gāo)月小,水落石出(chū)”。

  (魏学(xué)伊《核舟(zhōu)记》)译:关(guān)上窗(chuāng)户(hù)。水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼p>

   之:它,代(dài)指窗户。

   2、指(zhǐ)示代(dài)词,相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那(nà)”、“那样(yàng)”等。

   例如(rú): ① 渔为甚异(yì)之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译(yì):渔为非常(cháng)惊异这件事。

   之:代指(zhǐ)桃花源的情景。

   ② 南(nán)阳刘子骥,高(gāo)尚士(shì)也,闻之。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:听(tīng)说了这件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能(néng)损魁父(fù)之丘(qiū)(列子《愚公移山》)译(yì):还不能挖(wā)掉魁父这样的小山(shān)。

   三、作动词用(yòng),相当于“到”、“往(wǎng)”、“去”: 例如: ①辍(chuò)耕(gēng)之垄上。

   (《史记(jì)陈(chén)涉世家》)译:他(tā)停止(zhǐ)耕作(zuò),到(dào)田埂上休息。

   ②杜少府之任蜀州 译(yì):到蜀(shǔ)州(zhōu)上任。

   ③又间令吴广(guǎng)之次所旁丛祠中。

  (《史(shǐ)记(jì)陈涉世家》)译:到(dào)驻地旁的丛林里的神庙中。

5. "之"字在(zài)文言文中有(yǒu)哪些意思

   "之(zhī)"字在(zài)文言文(wén)中(zhōng)有到、去、的(de)意思(sī),词(cí)性不同意(yì)思(sī)不(bù)同。

   "之"字在文言文(wén)中用(yòng)法(fǎ):

   1、“之”作代词(cí)用

   (1)执策而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名(míng)之者谁?山之僧智仙也(yě)。

  (《醉(zuì)翁亭记》)

   当“之(zhī)”用在动词的后面,“之”的用法为代词(cí)。

  可以代(dài)人、代(dài)物(wù)、代事。

  代人多是(shì)第三人称,译(yì)为(wèi)“他(tā)”(他们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不作主语。

   2、“之(zhī)”作动词用

   (1)吾(wú)欲之南海(hǎi),何如?(《蜀鄙二僧(sēng)》)“之”是到,去(qù)的

   (2)送孟浩然(rán)之(zhī)广陵(《送孟浩然(rán)之(zhī)广陵(líng)》)“之”是(shì)到,去的

   “之(zhī)”用(yòng)作动词也是有规(guī)律可循的。

  动词“之”的后面一般会跟一个地点(diǎn)名(míng)词(cí),前面有人(rén)名(míng)或人称(chēng)代(dài)词,整个句子合起来(lái)应为“某人去某(mǒu)地”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐小之物(wù)必细(xì)察其(qí)纹理(lǐ),故时(shí)有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎(jū)鸠,在(zài)河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的(de)标志。

  当“之”后面(miàn)的一个词(cí)是名(míng)词(cí)(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名(míng)词性短(duǎn)语(如“一毛(máo)”)时,“之”作结构助词“的(de)”解,有的(de)可不译。

   (2)“之”用于主谓(wèi)之间,不译。

   徐(xú)公不若君之(zhī)美也(yě)。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与惠子(zi)游于濠梁(liáng)》)

   结构助词。

  当“之”用在(zài)一个(gè)名词或代词(主语)和(hé)一个(gè)动词(cí)或形容(róng)词(谓语)之间时,起取消句子(zi)独立性的作用,可(kě)不译(yì)。

   (3)“之”起调(diào)节音节作用,不译。

   辍(chuò)耕之(zhī)垄上,怅(chàng)恨(hèn)久之(zhī)。

  (《陈涉世家》)

   音节助词。

  用在形容词、副词或某(mǒu)些(xiē)动词的末尾,或用在三(sān)个字之间,使之凑成四个字,只起调整(zhěng)音(yīn)节的(de)作用,无义,译时应省去。

   扩(kuò)展资料(liào):

   "之(zhī)"常见含义:

   1、到(dào),往。

  【现代(dài)汉语(yǔ)解释】

   2、第(dì)三人称代词,译为“他”(他们(men))、“它”(它们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不(bù)作主语。

   3、指(zhǐ)示代(dài)词,这。

   4、活(huó)用为第一人称(chēng),我。

   5、可(kě)用于宾语前置句复代(dài)指宾语,用于动词之后。

   6、结构助(zhù)词,相当于“的(de)”。

   7、结构(gòu)助词,宾语前(qián)置的标志。

   8、结(jié)构助(zhù)词,用在主(zhǔ)语(yǔ)和谓语(yǔ)之间,起(qǐ)取消(xiāo)句子独(dú)立性的作用。

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