割礼(lǐ)这(zhè)个(gè)风俗主要是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来(lái)了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们(men)的(de)身(shēn)体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善良(liáng)，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市(huà)，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市太(tài)人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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