割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的(de)福(fú)报。

<李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译b>犹太人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的(d李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译e)和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的(de)后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日(rì)后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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