抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及(jí)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区(qū)别等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过(guò王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产)往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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