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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和(hé)创造，更(gèng)何况(kuàng)这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他(tā)为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的(de)周长是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是(shì)他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人(rén)所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天(tiān)文学(xué)的(de)程度上去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗qián)516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的(de)时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的(de)将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会(huì)进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福(fú)的(de)时代(dài)。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对(duì)于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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