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鹅颈藤壶多少钱一斤,鹅颈藤壶和佛手螺一样吗 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文(wén)关怀(huái),人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人(rén)的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀,人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面

  是关注人的生存与发展的。

概(gài)念起源

  人文关怀,一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文(wén)主义传统,其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值,

  要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等,尊重人的理(lǐ)性思考,关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

  在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野中,人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个性差异,关心(xīn)人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求,激发人(rén)的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性,促进人的(de)自由全面发(fā)展。

  具体来说,包(bāo)括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

  1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命的存(cún)在,更是一种精神、文化的存(cún)在。

  2、承认(rèn)人(rén)无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是实(shí)现自(zì)身发展方面都居于核(hé)心地位或(huò)支配(pèi)地(dì)位(wèi)。

  3、承认(rèn)人的价值,追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

  4、尊重人的主体性。

  人不仅是物质生活的主体(tǐ),也(yě)是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的(de)主体,因而(ér)也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

  5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次(cì)的需要(yào)。

  不仅(jǐn)关心人物质层面的需要,更(gèng)关心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要,更着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

  6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

  人的全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发展,而不是由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都得到(dào)较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上的(de)全面发(fā)展,是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

  人文主义是以人(rén)为本位的(de)世界(jiè)观,集中体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本(běn)身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视,它(tā)着眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关(guān)怀,着(zhe)眼(yǎn)于人性,注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和情感。

  人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体,又是自身存在的价(jià)值(zhí)主(zhǔ)体,人不同于一般的物(wù),它的(de)根本是(shì)内(nèi)在(zài)而非外在,因此,文(wén)明建设(shè)的根本是(shì)精神。

  人(rén)文精神倡(chàng)导把情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在方式,社(shè)会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在(zài)需求,避(bì)免(miǎn)人的(de)异化。

  改革(gé)开放以来,我(wǒ)国经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发展(zhǎn),人(rén)民(mín)的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了(le)极(jí)大的提高(gāo),物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到(dào)解决,市(shì)场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享受,但市场经济的实用性与功利(lì)性特(tè)征,又导致了(le)人文精神的弱化和消(xiāo)解。

  所以,在(zài)市场经济条(tiáo)件下,在现代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中,一(yī)方面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替代(dài)对(duì)物质生活(huó)的迫切需要(yào),另一方面却是这(zhè)种需要与社会(huì)所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

  因此,在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上,江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了(le)以科学(xué)的理(lǐ)论武装人(rén),以正确的(de)舆论(lùn)引导(dǎo)人,以(yǐ)高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人的要求,这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设,真正做到了高(gāo)瞻远瞩,体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远见卓识,具有深远的意义。

  新闻报(bào)道(dào)作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化载体,应当担(dān)负(fù)起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任,体现出深刻的人文关(guān)怀。

  与此同时,人文精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣,从而完成新闻信(xìn)息价值(鹅颈藤壶多少钱一斤,鹅颈藤壶和佛手螺一样吗zhí)和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建,使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的(de)读者,为自(zì)身(shēn)的发(fā)展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

  从这(zhè)一(yī)点来(lái)说,走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾,二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的。

  人文(wén)关怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值。

  要(yào)求(qiú)人的个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等(děng),尊重人的理性思(sī)考(kǎo),关怀人(rén)的(de)精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

  在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中,人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异(yì),关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求,激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性(xìng),促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

  人文关怀的提出,体现了执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱,严肃(sù)的(de)思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感(gǎn)受,引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会,正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思?

  人文关怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生活条件的(de)肯定,对人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由的追求。

  人文关怀,一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统(tǒng),其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

  人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

  扩展(zhǎn)资料

  在中国,人文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就已经初见端倪,到春秋后期逐渐形成,自鹅颈藤壶多少钱一斤,鹅颈藤壶和佛手螺一样吗(zì)此以后,在(zài)中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久不衰,成为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵魂。

  中国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词,意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

  在中国传统人文关怀思想中,在处理人与人之间的(de)关系(xì)方面,提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范(fàn),在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范,同时,在远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

  儒(rú)家主张把(bǎ)精(jīng)鹅颈藤壶多少钱一斤,鹅颈藤壶和佛手螺一样吗力集中到人事方面,提(tí)倡以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世,为儒家文(wén)化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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