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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōnweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗g)华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟叹

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