什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社(shè)会(huì)发展还是实(shí)现自(zì)身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于(yú)核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人(rén)的社会价(jià)值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面(miàn)、多(duō)层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面的(de)需(xū)要，更关心人精神文化(huà)层面(miàn)的需要(yào);不(bù)仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善(shàn)需(xū)要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发展(zhǎn);是在承(chéng)认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的(de)心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存(cún)在(zài)的价值主体，人不同于一(yī)般(bān)的物(wù)，它的根本是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和内在(zài)需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人(rén)们(men)的(de)衣食(shí)之忧(yōu)得到解(jiě)决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代(dài)社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人(rén)们对精(jīng)神情感关(guān)怀的(de)迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江(jiāng)泽民(mín)总(zǒng)书(shū)记对宣传工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武装人，以正确(què)的(de)舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚(shàng)的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和(hé)最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文(wén)精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升(shēng)报道(dào)品味(wèi)、引发(fā)读者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报(bào)道赢(yíng)得更多的(de)读者(zhě)，为自身(shēn)的(de)发展开(kāi)拓更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēn日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家g)富多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提(tí)出(chū)，体现(xiàn)了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人(rén)们(men)正确(què)对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀(huái)是(shì)对人的生存状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精(jīng)神在(zài)西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和中国文(wén)化中经久(jiǔ日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家)不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书(shū)中最(zuì)早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等(děng)规(guī)范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于(yú)真善(shàn)的(de)追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文(wén)化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人的(de)人文(wén)主义道路(lù)。

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