割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他(tā)们(men)的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今(jīn)的文明(míng)社88是不是质数，79是质数吗(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了(le)模(mó)样(yàng)，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个(gè)人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他(tā)，他(tā)们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后(hòu)裔世(shì)世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子都(dōu)是(shì)要(yào)接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违(wéi)背了(le)对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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