成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功。

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