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小黄人名字分别叫什么

小黄人名字分别叫什么 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的(de)第一(yī)个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目(mù)全(quán)非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受到外族(zú)的(de)侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化,周王朝面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu),周王(wáng)室实(shí)际(jì)控制的土地(dì)就(jiù)越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志(zhì),从前(qián)至高无上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的契约,这本(běn)身(shēn)就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败(bài)更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳(ké),并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的(de)分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏障,也为统治者的治理提供便利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因(yīn)此,周的农业(yè)十分发达(dá),种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵,其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩小黄人名字分别叫什么(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起小黄人名字分别叫什么的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的(de)现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的(de)规章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和道(dào)德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依(yī)据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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