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克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严(yán)格(gé)要(yào)求自己，是对个人内心深处比较隐蔽(bì)的(de)思想意识(shí)进行自(zì)律的一(yī)种修(xiū)养方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲望，不靠别人监(jiān)督(dū)，自觉控制自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎么(me)达(dá)到(dào)“慎(shèn)独”这种境界：树立远大(dà)理想和(hé)抱负(fù)，不断地提高自己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系(xì)统知(zhī)识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人(rén)。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗(àn)室(shì)颂首(shǒu)肆(sì)，卑以(yǐ)自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天(tiān)地之(zhī)间，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处(chù)时，即(jí)使别人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也要(yào)谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是(shì)一(y戊戌年是哪一年ī)种人生态度(dù)，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多秉持(chí)这一野轿操守的(de)君子：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶(è)小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道(dào)德完善(shàn)的体现。

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