劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼-橘子百科-橘子都知道

劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫问前(qián)程上一句是(shì)啥以及莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的(de)意思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句是但行好事，意思(sī)是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部(bù)身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大(dà)致有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是谈(tán)人及(jí)人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四是(shì)表达(dá)对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强调命运和(hé)报应(yīng)的内容(róng)，认为人的(de)一切都是命运安排(pái)的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能(néng)动性，认为(wèi)这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文(wén)中也(yě)不(bù)乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人之心(xīn)不可(kě)有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书的重要(yào)、孝义的(de)可贵，这些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的(de)儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的(de)人(rén)都可以从中(zhōng)看到自(zì)己(jǐ)认可的格言，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛(fàn)的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历(lì)史的局限，必然(rán)打上那(nà)个时代的劲仔深海小鱼是什么鱼劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼(de)印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映了当时及时下人们(men)普遍(biàn)存在的自(zì)私自利、损人(rén)利己的(de)思想；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃(nǎi)至当今(jīn)社会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对(duì)社会现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内容含义比(bǐ)较模(mó)糊，或(huò)者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅(yuè)读时(shí)采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的(de)成分，古(gǔ)为今用(yòng)。