草木本无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗是“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)的。

　　关于草木胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)以及草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求美人折的意思，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗，草木本有心,何求美(měi)人(rén)折，草木本无(wú)心何须美人折原文等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

草木本(běn)无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意(yì)，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百世之师(shī)也(yě)，伯(bó)夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而(ér)改变自我的(de)追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质(zhì)而受(shòu)到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只是尽他们做为(wèi)一(yī)个人的本分，并非是为了借(jiè)这些来(lái)博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而(ér)失去芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月(yuè)的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造(zào)英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在(zài)政(zhèng)治开明(míng)的时代才能施展自己(jǐ)的才华(huá)抱(bào)负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么