白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么-橘子百科-橘子都知道

白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥(sh白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么á)以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前程(chéng)前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意思(sī)

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能(néng)在事(shì)态紧急的时(shí)候，突然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上(shàng)一(yī)句是但(dàn)行好事，意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计(jì)生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行、善(shàn)举的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态用于党员干部(bù)身上，则要求党员干(gàn)部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人(rén)际关(guān)系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读(dú)书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了(le)一己(jǐ)之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有(yǒu)很多强调命运和(hé)报应(yīng)的内容，认为人的(de)一切都是命运安(ān)排(pái)的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如(rú)何待人接物(wù)，这(zhè)部分(fēn)内容是全(quán)文的(de)核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文(wén)中也(yě)不(bù)乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强(qiáng)调了读(dú)书的(de)重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可(kě)以(yǐ)从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历(lì)史(shǐ)的局限，必然(rán)打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦(lún)理和道德观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明(míng)显的封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下人们普遍存(cún)在(zài)的(de)自(zì)私自利(lì)、损人(rén)利(lì)己的(de)思想(xiǎng)；有的反映了在当时(shí)乃至当今(jīn)社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌世(shì)的消极(jí)人生哲学；有的在当(dāng)时(shí)社(shè)会(huì)不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些(xiē)内(nèi)容(róng)含(hán)义比(bǐ)较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性(xìng)，如果不(bù)做正确的理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今用。