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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过(guò)树林(lín)，看见一(yī)个(gè)驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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