輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的然是輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之然(rán)也(yě)的然(rán)指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然(rán)也的(de)然指代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)观点，从学习的(de)意义、更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思效果、情(qíng)绪等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中(zhōng更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思)本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包(bāo)括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能(néng)说(shuō)得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会(huì)政治思想的(de)起点，他(tā)在(zài)作(zuò)品(pǐn)中首(shǒu)要(yào)提出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视这个问题，所(suǒ)以他把自(zì)己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出(chū)来(lái)，以(yǐ)示(shì)慎(shèn)重。

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