徐太志恶魔事件(jiàn)发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到底是(shì)一个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的(de)感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大(dà)家(jiā)还是会(huì)对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力(lì)的(de)人，那(nà)他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到(dào)恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上(shàng)关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shē事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思ng)于韩国(guó)首(shǒu)尔(ěr)的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐太(tài)志加事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思(jiā)入的(de)痕(hén)迹(jì)，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而(ér)变成了(le)最让(ràng)韩国人(rén)惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分析和批(pī)判的(de)对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后用卡(kǎ)带录音机收听《教(jiào)室理念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是(shì)认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是(shì)没有依据(jù)的(de)，就是三(sān)人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确(què)实(shí)有一种魅力(lì)会让人莫名(míng)其(qí)妙的(de)被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔(mó)就(jiù)有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说白(bái)了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后(hòu)大(dà)家如果再碰(pèng)上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻(wén)，还是(shì)要多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思