君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别wù)也(yě)是什么句式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

　　关于(yú)君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式？以(yǐ)及君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式类(lèi)型，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？，君子(zi)性非异也善假于物也句式类(lèi)型，君(jūn)子性非异也纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别善(shàn)假于物也的性什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是(shì)历(lì)来为人们所传诵(sòng)的(de)名(míng)篇(piān)，其(qí)中有些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是(shì)本(běn)文在写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也，善假于(yú)物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余(yú)宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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