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本来无(wú)一(yī)物何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空的(de)，看世间万(wàn)物无(wú)不是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是(shì)空的(de)话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒(jù)外(wài)面的诱惑，任何事(shì)物从心(xīn)而过，不(bù)留(liú)痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌文： 菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌)创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是(shì)针对神(shén)肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的(de)，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之(zhī)依据(jù)、解脱(tuō)之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何必惹(rě)尘埃.是什么意(yì)思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本来(lái)就(jiù)没有(yǒu)什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是(shì)菩提(tí)树，弟(dì)子的心灵就(jiù)像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的(de)观点提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界(jiè)上来看，慧(huì)能的显然要(yào)高得多，所以最(zuì)终慧能得(dé)到了师(shī)父的(de)衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在(zài)菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就(jiù)象一座明亮(liàng)的台镜，要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百(bǎi)年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧(huì)的，明亮的镜子(zi)本(běn)来就(jiù)不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神秀(xiù)要借(jiè)助具(jù)体(tǐ)的物体(tǐ)意象(xiàng)来表达自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则(zé)超越了(le)神秀的(de)境界，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

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