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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是什么(me)时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时(shí)期(qī),此(cǐ)时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏,而到(dào)了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面(miàn)目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的(de)衰微(wēi)

  西(xī)周(zhōu)末期(qī)周王(wáng)的统治(zhì)不断受到外(wài)族(zú)的(de)侵扰(rǎo),而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级的(de)统(tǒng)治者却(què)无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì),土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王室实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志,从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契(qì)约(yuē),这本(běn)身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是一(yī)具空(kōng)壳,并无实际的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周(zhōu)武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了(le)西周王朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者的(de)治理提(tí)供便利,但也为后来(lái)的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周的农业(yè)十分发达(dá),种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基(jī)本品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织(zhī)等其(qí)他(tā)方(fāng)面也很发达(dá)。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王(wáng)即位后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)对(duì)外用(yòng)兵,其子穆王除(chú)对(duì)外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式,作没带罩子他c了我一节课,没带bra被捏了一节课宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三(sān)年(nián)不(bù)为礼,礼必坏;三(sān)年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大(dà)的(de)破坏,寓意(yì)社会制(zhì)度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代(dài),的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到(dào),在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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