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　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距(jù)，更能(néng)缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交(jiāo)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才能提高(gāo)自(zì)己的(de)国际(jì)地位,在危(wēi)难之时，才会(huì)得到(dào)更多其它国(guó)家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展为仁政(zhèng)学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运用于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统(tǒng)治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了(le)统治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶(jiē)级(jí)地(dì)位(wèi)，认为(wèi)“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思定了一套从(cóng)天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统治者的关系比作(zuò)父母对子女的(de)关系(xì)，主(zhǔ)张统(tǒng)治者(zhě)应该像父母一样关心人民(mín)的(de)疾苦(kǔ)，人(rén)民(mín)应(yīng)该像对(duì)待(dài)父母一样不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理(lǐ)想的政治，如果统(tǒng)治(zhì)者实行仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果(guǒ)不(bù)顾人民死活(huó)，推行虐政，将会失(shī)去民心而(ér)变成独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内(nèi)容很(hěn)广泛(fàn)，包(bāo)括经济(jì)、政治(zhì)、教育以(yǐ)及(jí)统一(yī)天下(xià)的途径等(děng)，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重民轻神的思(sī)想发(fā)展而来(lái)的(de)。

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