登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不(bù)如须臾(yú)之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别马(mǎ)者(zhě)，非(fēi)利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩(hán)非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别