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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)表达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋田井读什么字，畊和耕的区别精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无(wú)限期望尽在(zài)此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英(yīng)咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活(huó)，只有静(jìng)下心来(lái)才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们(men)学习既要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要(yào)有专注(zhù)、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能(néng)增加自己的才干；但(dàn)在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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