拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些-橘子百科-橘子都知道

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　　远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体的(de)心理塑造(zào)则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。

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