赶尸是古(gǔ)代湘西一项被神秘化(huà)的职(zhí)业，师徒二人通过一系列(liè)手段将客死他乡的(de)死者尸体(tǐ)运回故里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠(jí)，很多穷人都去川东或(huò)者黔(qián)东地区谋生，有些人就客死他乡了。由(yóu)于(yú)受叶落归根(gēn)思想的影响，亲人(rén)们(men)就希望(wàng)把死者(zhě)尸体运回家乡，入(rù)土为安。

湘西赶尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法(fǎ)乘船走水路。很(hěn)少(shǎo)有人愿意花(huā)大钱请(qǐng)人运尸(shī)体回故乡(xiāng)，即使有钱，路途也(yě)非(fēi)常艰险。在此(cǐ)背景下，一(yī)些(xiē)胆(dǎn)大人士，“发(fā)明了(le)”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回归故里。

影视(shì)剧(jù)里我(wǒ)们看到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往前走的形象就(jiù)出自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大(dà)的黑色(sè)布衣，各个(gè)面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓人(rén)。

不过(guò)从科学的(de)角度看(kàn)待，尸体不可(kě)能自己(jǐ)前行，但(dàn)这些(xiē)传说又不是(shì)空穴来风，所(suǒ)以很大可能是赶(gǎn)尸匠通(tōng)过某些手段，让古代人(rén)相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

赶尸(shī)匠并(bìng)不是什么(me)活(huó)都接，有“三(sān)赶(gǎn)三不(bù)赶(gǎn)”的原(yuán)则。凡(fán)是被砍头(tóu)的、受(shòu)绞刑的(de)、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死(sǐ)的、投(tóu)河吊(diào)颈自(zì)杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说(shuō)白了(le)赶尸匠只接那些(xiē)尸(shī)体(tǐ)完(wán)整，没有传染(rǎn)病(bìng)等方便他们运(yùn)送的活，而那些死的比(bǐ)较惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些(xiē)理由：说病死的魂魄(pò)已经被(bèi)阎王勾走，无法唤(huàn)回(huí)，其实是怕自己被传(chuán)染疾病；而投河(hé)自(zì)尽(jǐn)的是被替代者勾(gōu)去了魂(hún)魄，如(rú)果(guǒ)召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法(fǎ)投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回(huí)；又(yòu)说那(nà)些遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧的是罪(zuì)孽深(shēn)重之人，魂魄(pò)不配回归故里(lǐ)，说白了(le)还是(shì)因为(wèi)尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对(duì)于那(nà)些属(shǔ)于“三(sān)赶”的(de)死者，传闻有(yǒu)两个版(bǎn)本(běn)的(de)赶尸方(fāng)法(fǎ)，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸(shī)体运送，另外(wài)一种利(lì)用了尸(shī)体特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师(shī)徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体(tǐ)，而(ér)且是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着(zhe)个死人跋(bá)山涉水不是个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间(jiān)处理(lǐ)尸(shī)体，而且(qiě)要求死者家人回(huí)避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部(bù)分用苗族特制的防(fáng)腐药水涂(tú)抹，也有(yǒu)用(yòng)朱巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么砂(shā)防腐的(de)，这(zhè)样可以防(fáng)止(zhǐ)尸体在运送(sòng)途(tú)中过早腐烂。

处(chù)理完(wán)尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己的(de)用竹竿(gān)固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴(dài)上毡帽，所以路人看到的赶(gǎn)尸队(duì)都是双手向前平(píng)伸的。

为了(le)增加神秘(mì)感，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫(shān)，脚(jiǎo)踏(tà)一双草鞋(xié)，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有(yǒu)一包(bāo)祖传符(fú)咒。赶尸匠大(dà)多走夜路(lù)，而(ér)且不点灯，途中落(luò)脚(jiǎo)之处(chù)也是(shì)神秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操作，路人见了都会回避，死(sǐ)者亲人即使(shǐ)不怕(pà)，赶尸匠也不巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体运送，通过(guò)把过程神(shén)秘(mì)化(huà)，迷惑世(shì)人。这样(yàng)做(zuò)也(yě)增加了(le)赶(gǎn)尸(shī)匠的(de)入职门槛，更可(kě)以向死者(zhě)家属多要报酬。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

第二(èr)种赶(gǎn)尸方法
有人认为，人(rén)死(sǐ)后会立(lì)即僵硬，过了四(sì)十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节(jié)，在外(wài)力作用下(xià)，还(hái)是有小(xiǎo)幅(fú)度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排(pái)好队，就像前面提到的那样(yàng)，将胳膊伸直与地(dì)面平(píng)行(xíng)，用(yòng)细(xì)长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就(jiù)能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行(xíng)时就出现一(yī)跳(tiào)一跳的感觉，就像(xiàng)影视剧里看到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得用多大(dà)力气才能(néng)拖动，还不如抬着(zhe)走省力。其(qí)实这跟当地(dì)的(de)地势有关，从四(sì)川(chuān)和贵州地(dì)区(qū)往湘西运(yùn)送，整(zhěng)体(tǐ)地势是从高至低的，大多是下坡(pō)路，利用地势差以及尸(shī)体运(yùn)动的原理(lǐ)，可(kě)以(yǐ)省很多力气(qì)。当然也(yě)会遇到上(shàng)坡(pō)路，这时将尸体背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是传(chuán)闻，现代科学家也争论不一。是真(zhēn)是(shì)假，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之(zhī)，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露(lù)赶尸(shī)细节，科学家们也无法(fǎ)破解其原(yuán)理。无(wú)论(lùn)尸(shī)体是否像影视剧里那样(yàng)自动行走，湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的，可(kě)能古人将它神秘化了。

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