一山(shān)放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦(lán)全诗(shī)是什么(me)诗是“一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦”正确(què)的句子是“一(yī)山放(fàng)出一山拦”，全诗内容是：莫言下岭(lǐng)便无难(nán)，赚(zhuàn)得行人(rén)错喜欢的。

　　关于一(yī)山(shān)放过一(yī)山(shān)拦全诗(shī)原版，一(yī)山放过一山拦全(quán)诗是什么(me)诗以及一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山(shān)放过一山拦(lán)全(quán)诗(shī)拼音，一山放过一山拦全诗是什么诗，一山放过一山拦(lán)全诗朗(lǎng)读，一山放过一山拦全诗(shī)书法等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

一山放过一山拦全(quán)诗原(yuán)版，一山放过一山(shān)拦(lán)全(quán)诗是什(shén)么(me)诗

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政入万山(shān)围子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南宋(sòng)诗人杨万里创作的七(qī)言绝句组诗(shī)作(zuò)品《过(guò)松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其(qí)五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要(yào)说(shuō)什(shén)么上山艰难(nán)下(xià)山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才发(fā)现走来走去还在万(wàn)山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一(yī)山(shān)又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫(mò)言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢(hu民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的ān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把(bǎ)行(xíng)人放过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳处(chù)，就在于作者善于从日常生(shēng)活里人(rén)们习见的现象中，敏民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的感地发现和(hé)领悟某种新(xīn)鲜的经验，并用(yòng)通俗生(shēng)动(dòng)而(ér)又富于理(lǐ)趣的(de)语言(yán)表现出来，能给(gěi)人以某种联想与启示(shì)。

　　第一(yī)句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于(yú)包孕的诗句(jù)。

　　它包(bāo)含了(le)下岭(lǐng)前艰难(nán)攀登的(de)整个上山过程(chéng)，以及对所(suǒ)历艰(jiān)难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们便往往把下岭(lǐng)看得容易(yì)和轻松(sōng)。

　　开头一(yī)句，正(zhèng)像是针对这种普遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句(jù)申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人心(xīn)自中下岭(lǐng)的(de)坦易，与它实际上的艰(jiān)难(nán)正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行(xíng)人是(shì)被自(zì)己(jǐ)对(duì)下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只(zhǐ)点出(chū)而不说破(pò)，给(gěi)读(dú)者留下悬念，使下两(liǎng)句(jù)的出现更引人注民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀登多少道山(shān)岭，下山过(guò)程中(zhōng)也会相应遇到(dào)多(duō)少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦(lán)”的形容却(què)把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个(gè)迷人阵，设(shè)置了层层叠叠的圈(quān)套(tào)。

　　而行(xíng)人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都(dōu)在(zài)这一“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借(jiè)助(zhù)景物描写(xiě)和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个(gè)具(jù)有普遍(biàn)意义的深刻道理：人们无(wú)论(lùn)做什(shén)么事，都(dōu)要对前进道路上的困难作(zuò)好充分的估计，不(bù)要(yào)被一时的成(chéng)功所(suǒ)陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一(yī)生(shēng)力(lì)主抗战，反(fǎn)对屈膝投(tóu)降，所以(yǐ)一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放(fàng)做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直(zhí)龙图阁出为江东转运副使(shǐ)，权领淮西、江东军马钱(qián)粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中“政是行人(rén)肠断时，子规得得向人(rén)啼”意思是正是路上的行人愁苦(kǔ)悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙(xī)二年事，当作于绍熙三年(nián)春，诗人时年(nián)六十六岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见群山(shān)环(huán)绕，感慨不(bù)已，于是(shì)写下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀(xiù)，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二(èr)十(shí)四(sì)年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即(jí)位，召(zhào)为秘(mì)书监(jiān)。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余(yú)首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一(yī)山拦全诗(shī)

　　一(yī)山放过(guò)一山拦(lán)全诗如下(xià)：

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围子(zi)里，一山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里(lǐ)字(zì)廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成(chéng)大(dà)、陆游合称(chēng)南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来(lái)就没有困(kùn)难，骗得前来爬(pá)山的人白白地欢(huān)喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的包(bāo)围(wéi)之中，你刚攀过一座山(shān)，另(lìng)一座山立刻(kè)出现阻(zǔ)拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不(bù)要说什么上山(shān)艰难(nán)下山容易，骗(piàn)得(dé)人们下山时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又(yòu)一山(shān)。

　　注旁芦(lú)释(shì)：

　　松(sōng)源、漆公店：地(dì)名(míng)，当今在(zài)今(jīn)皖南山(shān)区（在今(jīn)江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早(zǎo)餐(cān)，做早饭，也(yě)指清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的