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　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效(xiào)果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结(jié)果欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的(de)评价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以日语jtest报名入口，日语jtest报名费为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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